Айны не были народом в современном понимании, не имели государства, и не ставили перед собой задач, которые бы нельзя было решить силой одного племени.
Согласно карте, приложенной к книге А.П. Чехова «Остров Сахалин», в 1890 г. на острове насчитывалось 65 населённых пунктов., в число которых не входило 45 небольших селений айнов, нивхов, эвенков и ороков. Их перепись в следующем году 1891 году начал Л.Я. Штернберг. (1)
Первые полевые дневники 1891 года у Л.Я. Штернберга в большинстве остались нерасшифрованными из-за трудного для чтения почерка и плохой сохранности бумаги. В тот период у Л.Я. Штернберга не было какой-либо профессиональной подготовки в полевой этнографической работе, и потому содержание дневников фрагментарно, часто отсутствуют даты, названия селений, где велась запись, необходимые сведения об информанте и интервьюированном, и другие важные моменты.
Группа айнов в традиционных костюмах, 1904 год, фотоархив
Меня часто спрашивают, что было с айнами, когда юг Сахалина колонизовали японцы.
По данным японской статистики, количество айнов по всему губернаторству сократилось за 1932-1941 г.г. 1475 до 1272. Айны компактными группами жили в Томари - 464 чел., Эсутору (Шахтёрск) – 283 чел., Сакэхама (Стародубское) – 204 чел., Рудака (Анива) – 101 чел., Сикука (Поронайск) – 143 чел. (2).
Вот что об айнах было написано в книге «30 лет губернаторства Карафуто». «Даже айну, изо всех этих племён подвергшиеся ассимиляции в большей степени, совершенно не могут выступать самостоятельно на арене конкурентной борьбы в обществе жителей собственно Японии. Поэтому, для создания устойчивого жизненного базиса этих племён, основное внимание обращается на создание особых организаций в области сельского хозяйства, рыболовства ит.п. Одновременно принимаются меры по руководству и поощрению упомянутых организаций.
Наряду с этим принимаются меры по воспитанию (молодёжи), улучшаются санитарные условия и повышается идеологический уровень этих племён.
Прилагаются все силы к тому, чтобы приобщить их к цивилизации в такой степени, чтобы не нарушать их обычаев. Принимаются меры их защиты и руководства ими». (3)
Группа айнов Карафуто у здания Губернаторства, фотоархив
Сегодня особенно интересно читать труды и строки отчётов Л.Я. Штернберга, поскольку уже давно нет айнских и нивхских стойбищ в южном районе острова. Айны как граждане Японии были выселены вместе с японцами с Южного Сахалина в Японию после Второй Мировой войны в 1946-1947 годах.
По официальным данным на 1 июля 1946 года на территории Южно-Сахалинской области проживало 305 800 бывших японских подданных: 277 649 японцев, 27 098 корейцев, 406 айнов, 288 ороков, 81 эвенк, 24 нивха, 11 нанайцев, 103 китайца, 27 поляков, 97 русских старожилов, прочих – 16.(4)
Айны сегодня
Большинство айнов проживает в Японии (25 000 человек по официальным данным), однако из-за длительной дискриминации они забыли свою культуру и практически ничем на отличаются от японцев. В некоторых регионах Хоккайдо можно встретить элементы айнской культуры.
В России проживает 205 айнов согласно данным 2012 года, но большая их часть смешала кровь с русскими, а язык и вовсе был утерян ещё в советское время. Последний сахалинский айн, владеющий языком, умер в 1994 году. В настоящее время признание национального меньшинства так и не получило. (5)
Текст Владимир Чуйко
1. А.М. Лопачёв, Л.С. Тварковский, «Город Невельск» исторический очерк», Южно-Сахалинск 1993 г. стр. 11-12.
2. А.М. Лопачёв, Л.С. Тварковский, «Город Невельск» исторический очерк», Южно-Сахалинск 1993 г. стр. 17.
3. «Туземное население. Общие сведения», «История 30-ти летнего правления Губернаторства Карафуто», г.Токио, 1936 г., часть 15, глава 1, стр. 1684. Перевод Курганова 6 июля 1955 г.
4. Е.И. Савельева, «Послевоенные годы южного Сахалина», Иллюстрированный альманах «Памятники Отечества», книга третья «Сахалин и Курилы в прошлом и настоящем», стр.109.
5. Краеведческий музей Углегорского округа.
23 мая 2022 г.
Вместо P.S. Ещё одно любопытное свидетельство недавно обнаружили камчатские краеведы. В звании генерал-майора, Алексей Романович Гнечко - командовал десантной операцией советских войск на северных и центральных Курильских островах в августе-сентябре 1945 года.
Ниже мы приводим его статью в газете «Камчатская правда» в одном из ноябрьских номеров 1946 года. Одним словом, айны принимали участие в боевых действиях при освобождении Курильских островов.
На фотографиях ниже, представлен обрядовый ритуал в этнографической деревне айнов на о. Хоккайдо (Япония) фото Владимир Чуйко
